ေနမိဇာတ္ေတာ္လာ ငရဲက်ခံရသူတုိ႔အေၾကာင္း တေစ႔တစ္ေဇာင္း

       ေရဒီယို ဓမၼဗီဒီယုိမွ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီးေဟာၾကားထားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ တရားေတာ္မ်ားမွ ဇာတ္ၾကီးဆယ္ဘြဲ႕ မဟာဗုဒၶ၀င္ကုိနာယူၾကည္ညိဳရတာ အရမ္းအားရ၀မ္းသာၿဖစ္မိတယ္ ၊ မိမိ၏ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကုိလည္း အခ်ိန္ေပးၿပီး နာၾကားၾကည္႔ၾကဖုိ႔လည္း တုိက္တြန္းပါတယ္ ၊ဒါေပမယ္႔ ရွည္လ်ားလွတဲ႔အတြက္ အစအဆုံးအခ်ိန္ေပးမနာယူႏုိင္ၾကသူမ်ားအတြက္ သိသင္႔သိထုိုက္ေသာ ေနမိဇာတ္ေတာ္လာ ငရဲခန္းမ်ားအေၾကာင္းကုိ ေရြးႏွုတ္တင္ၿပေပးလုိက္ရပါတယ္ ။ေနမိဇာတ္ေတာ္ကုိအၿပည႔္အစုံ နာယူၾကည္ညိဳလုိပါကလည္း ဒီေနရာမွာ မွာသြားေရာက္ နာယူႏုိင္ၾကပါတယ္ ။ သူေတာ္စဥ္အားလုံး တရားဓမၼမ်ား၏ အႏွစ္သာရမ်ားကုိ ခံစားႏုိင္ၾကပါေစ။

    အရွင္၀ိမလာလကၤရ(မုံရြာ)

၁။ ကာယအားကုိး ဥစၥာအားကုိး အာဏာအားကုိးၿဖင္႔ ဆုိးသြမ္းခဲ႔ၾကသူမ်ား၏ လားရာငရဲ

၂။ သူတစ္ပါးအလွဴမွာ ပိတ္ဒကာလုပ္ၾက၊ သူေတာ္စင္တုိ႔အားညွင္းဆဲခဲ႔ၾကသူမ်ားလားရာငရဲ

၃။ ဒုစရုိက္သမား လူယုတ္မာမ်ား၏ လားေရာက္ရာငရဲ

၄။ အသင္းအဖြဲ႔မွေငြမ်ား အလြဲသုံးစားလုပ္သူတုိ႔၏ လားရာငရဲ

၅။ သီလ၀ႏၱရဟန္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔အား ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ၾကသူတုိ႔လားရာငရဲ

၆။ ငွက္မုဆုိးတုိ႔လားေရာက္ရာ ငရဲ

၇။  စပါး ၊ပဲမ်ား၌ အဖ်င္းအညံ႕ေရာကာ ေရာင္းခဲ႔ၾကသူမ်ားလားရာငရဲ

၈။ သူတစ္ပါးပစၥည္းတုိ႔ကုိ ခုိးဆုိးတုိက္ခုိက္၍ မတရားယူခဲ႔ၾကသူတုိ႔လားရာငရဲ

၉။ အမဲသားငါးတုိ႔ကုိ သတ္၍ေရာင္းၾကေသာ သားသတ္သမားမ်ား၏ လားရာငရဲ

၁၀။ ေက်းဇူးကန္းသည္႔ လူယုတ္မာ မင္းမွုထမ္းမ်ား၏ လားရာငရဲ

၁၁။ မိဘေက်းဇူူးကန္းကာ ၿပစ္မွားေစာ္ကားခဲ႔သူ သားသမီးယုတ္တုိ႔လားရာငရဲ

၁၂။ ကုန္ေစ်းႏွုံးကစားၿပီး အၿမတ္ၾကီးစားေနၾကေသာ ၾကားပြဲစားတုိ႔၏ လားရာငရဲ

၁၃။ လင္ေယာက္်ားအေပၚသစၥာမဲ႔ကာ ေက်ာ္လြန္၍က်င္႔သူ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ လားရာငရဲ

၁၄။သူတစ္ပါး ဇနီးမယားတုိ႔အား က်ဳးလြန္ေဖာက္ၿပားခဲ႔ၾကသူ အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ လားရာငရဲ

၁၅။ မိစၦာအယူမွားေၾကာင္႔ အၿပစ္မရွိဘူးထင္မွတ္ကာ ဒုစရုိက္မွုမ်ား ၿပဳခဲ႔မိသူတုိ႔လားရာ ငရဲ 

         ငရဲဘုံ၌ ဤ (၁၅)ခန္းမွ်သာ ရွိသည္မဟုတ္ေပ ၊ ေနမိမင္းၾကီးသာ စုံေစ႔ေအာင္လုိက္လံၾကည္႔ရွဳခဲ႔ပါက အသက္သာဆုံးသြားမည္ ငရဲခန္းမ်ားကား ကုန္ႏုိင္မည္မဟုတ္ဟု သေဘာေပါက္ကာ ေရွးဘ၀ ၊ ေနာက္ဘ၀ ႏွင္႔ ကံ ကံ၏အက်ိဳးတရားမ်ားအား ယုံၾကည္လက္ခံၿပီး မိမိတုိ႔၏ သံသရာခရီး၌ အမွားအယြင္းကင္းစြာ ၿဖတ္သန္းႏုိင္ၾကပါေစ။ သဒၶါတရားတုိးပြားဖြယ္ ေနမိမင္းၾကီး၏ နတ္ဘုံနတ္နန္းမ်ားအား လွည္႔လည္ၾကည္႔ရွုခဲ႔ပုံမ်ားကုိလည္း ဆက္လက္နာယူၾကည္ညိဳၾကည္႔ၾကေစလုိပါသည္။

*ေကာလဟလ ႏွင္႔ ေမာေနယ်အက်င္႔*

      သုတၱနိပါတ္အ႒ကထာ မဂၤလသုတ္ နိဒါန္းအဖြင့္အရ
 ေကာလဟလ(၅)မ်ိဳးရွိတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္ ။ယင္းတုိ႔မွာ…

(၁)ကပၸေကာလဟလ
     ကမၻာမပ်က္မီ အႏွစ္တစ္သိန္းအလုိမွာ အထက္နတ္ျပည္က ကာမာဝစရနတ္ေတြ ဆင္းလာၿပီး ခႏၶာကုိယ္၌ နီျမန္းေဟာင္းႏြမ္းေသာအဝတ္မ်ားကို ဝတ္ဆင္၊ ေခါင္း၌ညိႇဳးႏြမ္းေသာပန္းကို ပန္ဆင္၊ လည္ပင္း၌ ပုလဲသြယ္ဆြဲ၊ မ်က္ရည္ေထြေထြစီးက်လ်က္ လက္တစ္ဖက္က ပုလဲသြယ္ကုိ ကုိင္ တစ္ဖက္က မ်က္ရည္ေတြသုတ္ၿပီး ကမၻာၾကီးပ်က္စီးေတာ႔မည္ၿဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးေၾကြးေၾကာ္မွဳေၾကာင္႔ ကမၻာပ်က္ေတာ႔မည္႔အေၾကာင္း ေကာလဟလၿဖစ္ၾကပါသတဲ႔ ။

(၂)-စကၠဝတၱိေကာလဟလ
      စၾကာဝေတးမင္းမေပၚမီ အႏွစ္တစ္ရာမွာ ကာမာဝစရနတ္မ်ားဆင္းလာၿပီး ငါးပါးသီလလုံၿခံဳ၍ သုစရုိက္တရားက်င့္သုံးကာ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ေပၚလိမ့္မည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ၾကလုိ႔လည္း ေကာလဟလၿဖစ္ရၿပန္ပါသတဲ႔။

(၃)-ဗုဒၶေကာလဟလ
      ဘုရားမပြင့္မီ အႏွစ္တစ္ေထာင္မွာ သုဒၶါဝါသျဗဟၼာမ်ား ဆင္းလာၿပီး ေၾကြးေၾကာ္ၾကလုိ႔ ဘုရားပြင္႔မည္တဲ႔ ဘုရားပြင္႔မည္တဲ႔ ဟူေသာ ေကာလဟလသည္ လူအမ်ားအၾကားမွာ ေတာမီးပမာၿပန္႔ႏွံ႕သြားၿပီး ေကာလဟလၿဖစ္ေပၚလာပါတယ္ ။ဒါ႔ေၾကာင္႔ ဘုရားပြင္႔ေတာ္မမူခင္မွာ သိဥၨည္းဆရာၾကီးစေသာ ဒိ႒ိဆရာၾကီးေၿခာက္ေယာက္တုိ႔ဟာ ဘုရားမဟုတ္ပါပဲလွ်က္ ဘုရားဟုအမည္ခံကာ ေလာကအတြင္းလွည္႔လည္ၾကကာ ဘုရားအတုအေယာင္မ်ားေပၚေပါက္လာခဲ႕ရပါတယ္ ။

(၄)-မဂၤလာေကာလဟလ
      ဘုရားမပြင့္မီ ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ခန္႕က "မဂၤလာဆုိတာဘာလဲ"ဟု အေၿဖရွာၾကရင္း နံနက္ခင္းေစာေစာထတာမဂၤလာပါ ၊ပ်ိဳၿမစ္ႏုနယ္ အလွမယ္ေလးေတြကို ေတြ႕ၿမင္ရတာမဂၤလာပါ၊ ခရုသင္းသံ စည္ၾကိးသံကုိၾကားရတာမဂ္လာပါ စသည္ၿဖင္႔ ထင္ရာၿမင္ရာေတြးေတာၾကံဆၾကကုန္လွ်က္ မဂၤလာအေၾကာင္းအုပ္အုပ္က်က္က်က္ ေကာလဟလၿဖစ္ေနၾကၿပန္ပါသတဲ႔ ။

(၅)-ေမာေနယ်ေကာလဟလ
      ဘုရားမပြင့္မီ ခုနစ္ႏွစ္မွာ သုဒၶါဝါသျဗဟၼာမ်ားဆင္းလာၿပီး ေနာင္ခုနစ္ႏွစ္လြန္၍ ဘုရားပြင့္ေသာအခါ ရဟန္းတစ္ပါးက ေမာေနယ်အက်င့္ကို ဘုရားထံေမးၿပီး က်င့္ႀကံအားထုတ္လိမ့္မည္ဟုေၿပာၾကားၾကေသာေၾကာင္႔ လူအၾကားမွာ ေမာေနယ်အက်င္႔ကုိက်င္႔သုံးေတာ္မူမည္႔ ရဟန္းေတာ္အေၾကာင္း ေၿပာၾကဆုိၾက ေကာလဟလၿဖစ္ၾကၿပန္ပါသတဲ႔ ။

   ေသခ်ာသတၳဳခ်ၾကည္႔ရင္ ေကာလဟလကုိ နတ္ၿဗဟၼာမ်ားက စေပးခဲ႔ၾကတယ္ဆုိရင္လည္း မွားမည္မထင္၊ ယခုေမာေနယ်အက်င္႔ကုိၿဖည္႔က်င္႔ေတာ္မူမည္႔ အရွင္နာလကမေထရ္၏အေၾကာင္းကုိ လူအမ်ားစိတ္၀င္တစားႏွင္႔ ၾကည္ညိဳတတ္ၾကေစရန္ စိတ္ေကာင္းၿဖင္႔ ေကာလဟလႊင္႔ခဲ႔ၾကသည္ကားေသခ်ာလွေပ၏။ ဒီေတာ႔ နတ္ၿဗဟၼာအမ်ားသိေစနားလည္ၾကည္ညိဳေစခ်င္ေသာ ေမာေနယ်အက်င္႔အေၾကာင္း အနည္းငယ္ေလ႔လာၾကည္႔ၾကဦးစုိ႔ ။

                                             …………………………………….

        *ေမာေနယ်အက်င္႔ကုိ ၿဖည္႔က်င္႔ေတာ္မူခဲ႔ေသာ နာလကမေထရ္ အေၾကာင္း*

အစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ားႏွင္႔ ဘုရားလမ္းစဥ္

က်ြႏ္ုပ္တို႔လူသားမ်ားကုိခြဲၿခားေ၀ဘန္ၾကည္႔လုိက္လွ်င္

      ဘုံဘ၀အေပၚမွာတြယ္တာတပ္မက္ၿပီး ဒီဘ၀လည္းငါ ေနာက္ဘ၀လည္းငါပဲ ၊ ငါေကာင္းတာလုပ္က ငါပဲေကာင္းက်ိဳးခံစားရမည္ ၊ငါမေကာင္းတာလုပ္ခဲ႔လွ်င္ ငါသာခံစားရေခ်မည္ဟု ႏွလုံးပုိက္ကာ သံသရာခရီးေကာင္းစားေရးအတြက္သာ လုံ႕လၾကိဳးကုတ္ၿပီး ဒါနသီလအမွုေတြကုိ အားထုတ္ေလ႔ရိွေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္မ်ိဳးရွိ၏။ ဒီေနရာမွာ ယင္းပုဂၢိဳလ္၏ အတၱဒိ႒ိ သႆတဒိ႒ိမည္မွ်ထိၾကီးမားသည္ကုိသိလုိလွ်င္ လွဳဒါန္းေပးကမ္းမွဳ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကုိ တီးေခါက္စုံစမ္းၾကည္႔လွ်င္ပင္ အလြယ္တကူသိႏုိင္၏။

အရက္သမားေသာတာပန္ၾကီး

       ၿမတ္ဗုဒၶ၏ ဇာတိခ်က္ေၾကြေၿမြးရပ္ေၿမ ကပိလ၀တ္ၿမိဳ႔ေတာ္သူ ၿမိဳ႔ေတာ္သား ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္အေပါင္းတုိ႔သည္ ၿမတ္ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမကုိရၾကကာ အမ်ားအားၿဖင္႔ ၿမတ္ဗုဒၶသုိ႔သာ အတုလုိက္၍ ရဟန္းၿပဳၾကကုန္၏ ၊ အခ်ိဳ႔သာကီ၀င္မ်ားမွာေတာ႔ ၀တ္ေၾကာင္ကုိမစြန္႔ႏုိင္ၾကေပမယ္႔ ငါးပါးသီလကုိေတာ႔ ခါး၀တ္ပုဆုိးကဲ႔သုိ႔ ၿမဲေအာင္လုံေအာင္ေစာင္႔ထိန္းရင္း ဘုရားတရားအလုပ္ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကေလသည္ ။

         သုိ႔ေသာ္ ယင္းတို႔သာကိယမ်ိဳးႏြယ္ေတြထဲ၌ တစ္ေယာက္တည္းေသာ စုန္းၿပဳးကလည္းရွိေနၿပန္ေသး၏။ ယင္းကားအၿခားမဟုတ္ သရဏာနိဆုိတဲ႔ သာကီ၀င္ၾကီးပင္တည္း ။

          သူလည္းပဲ အၿခားသူမ်ား ဘုရားေက်ာင္းကုိသြားသကဲ႔သုိ႔သြားၿပီး တရားနာၿခင္း ဘုရားရွင္အားဖူးၿမင္ၿခင္းကုိလုပ္သည္ သူမ်ားေတြထက္ပင္ တက္ၾကြလွဳပ္ရွားသူဟုပင္ဆုိေကာင္းဆုိႏုိင္ေပ၏။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔အေၾကာင္းကုိအတြင္းက်က်သိသူတုိ႔က လုံး၀သာဓုမေခၚႏုိင္ၾကေခ် ။

၀တ္ေၾကာင္ကုိလြတ္ေအာင္ မရုန္းႏုိင္ၾကသူမ်ားအတြက္

       အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာရဟန္းသံဃာႏွင့္ အတူ ေကာသလတိုင္း၌ ေဒသစာရီ ႂကြေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ေကာသလတိုင္းတို႔၌ေဝဠဳဒြါရ မည္ေသာ ပုဏၰားရြာသို႔ ေရာက္ေတာ္မူ၏။ ထိုေဝဠဳဒြါရရြာသား ပုဏၰားႏွင့္ အမ်ဳိးသားတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ကုန္၏-

    ''အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ဤသို႔ေသာအလို 'ဆႏၵ',အဓိပၸါယ္ရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍ သားမယားတို႔ျဖင့္ က်ဥ္းေျမာင္းေသာအိမ္ရာ၌ ေနလိုၾကပါကုန္၏၊ ကာသိတိုင္းထြက္ စႏၵကူးကို သံုးေဆာင္ခံစားလိုၾကပါကုန္၏၊ ပန္းပန္ျခင္း နံ႕သာျခယ္ျခင္း နံ႕သာေပ်ာင္း လိမ္းျခင္းကို ျပဳလိုၾကပါကုန္၏၊ ေရႊေငြကို လက္ခံသာယာလိုၾကပါကုန္၏၊ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွေနာက္၌ ေကာင္းေသာ သူတို႔၏ လားေရာက္ရာ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္လိုၾကပါကုန္၏။

     အသွ်င္ေဂါတမသည္ ဤသို႔ အလို 'ဆႏၵ', အဓိပၸါယ္ရွိကုန္ေသာ ထိုအကြၽႏု္ပ္တို႔အား အလိုအတိုင္းျဖစ္ႏိုင္ေရာက္ႏိုင္ေလာက္ေသာအျခင္းအရာအားျဖင့္ တရားကို ေဟာေတာ္မူပါ''ဟု (ေလွ်ာက္ကုန္၏)။

သတိလက္လြတ္ၿဖစ္ေနၾကေသာ ရဟန္းမ်ားႏွင္႔ ဘုရားရွင္

          ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ပုဗၺာ႐ုံေက်ာင္း မိဂါရမာတာဝိသာခါ ေဆာက္လုပ္အပ္ေသာ ျပာသာဒ္၌ (သီတင္းသုံး) ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔သည္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ကုန္ အခ်ည္းႏွီး ေထာင္လႊားကုန္ လွ်ပ္ေပၚကုန္ႏႈတ္ၾကမ္းကုန္ ျပန္႔ၾကဲဲေသာ စကားရွိကုန္ သတိလြတ္ကုန္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္မရွိကုန္ မတည္ၾကည္ကုန္စိတ္တုန္လႈပ္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ ဣေႁႏၵကို မေစာင့္စည္းကုန္ဘဲဲ မိဂါရမာတာဝိသာခါ ေဆာက္လုပ္ေသာျပာသာဒ္ေအာက္၌ ေနကုန္ ၏။

ၿပင္ပအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မကန္းေသာ္လည္း အကန္းကဲ႔႔သုိ႔……

      ရဟန္းတို႔ ဥပမာေသာ္ကား ''ေကာင္းျခင္း ျပည့္ႂကြယ္ တိုင္းႀကီးမယ္, ေကာင္းျခင္း ျပည့္ႂကြယ္တိုင္းႀကီးမယ္''ဟု (ေျပာၾကားကာ) မ်ားစြာေသာ လူအေပါင္းသည္ စုေဝးရာ၏၊ ထိုေကာင္းျခင္း ျပည့္ႂကြယ္ တိုင္းႀကီးမယ္သည္ ကသည္ရွိေသာ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကိုယ္ဟန္အမူအရာ ရွိရာ၏၊ သီဆိုသည္ရွိေသာ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ သံေနသံထား အမူအရာ ရွိရာ၏၊

      ရဟန္းတို႔ ''ေကာင္းျခင္း ျပည့္ႂကြယ္ တိုင္းႀကီးမယ္သည္ က၏၊ သီဆို၏''ဟု မ်ားစြာေသာ လူအေပါင္းသည္ အတိုင္းထက္အလြန္ စုေဝးရာ၏။

ေထာင္ေခ်ာက္မိသူမ်ား

      ေမ်ာက္တို႔ လွည့္လည္သြားလာျခင္းလည္းရွိေသာ လူတို႔ လွည့္လည္သြားလာျခင္းလည္းရွိေသာ ဟိမဝႏၲာေတာင္မင္း၏ ညီၫြတ္ေသာ ေျမအဖို႔ရွိေသာ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ရာ အရပ္တို႔သည္ ရွိကုန္၏၊

ရဟန္းတို႔ ထို (ညီၫြတ္ေသာ ေျမအဖို႔ရွိေသာ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ရာ) အရပ္၌ မုဆိုးတို႔သည္ ေမ်ာက္တို႔ကို သတ္ျဖတ္ဖ်က္ဆီးရန္ ေမ်ာက္တို႔ သြားလာရာ လမ္းတို႔၌ ေမ်ာက္ႏွဲေစးကို ေထာင္ကုန္၏။

ကုိယ္႔ေနရာကုိယ္ေန ကုိယ္႔အလုပ္ကုိယ္လုပ္

       ရဟန္းတို႔ ေရွး၌ ျဖစ္ဖူးသည္ကား သိမ္းငွက္သည္ လ်င္ျမန္စြာ ေရာက္လာ၍ ဗီလံုးငွက္ကိုဖမ္းသုတ္ေလ၏၊ ရဟန္းတို႔ ထိုအခါ ဗီလံုးငွက္သည္ သိမ္းငွက္ ထိုးသုတ္ေဆာင္ယူအပ္သည္ ျဖစ္၍ ဤသို႔ငိုေႂကြးျမည္တမ္းေလ၏-

       ''ငါတို႔သာ က်က္သေရမဲ့ကုန္၏၊ ငါတို႔သာ ဘုန္းကံနည္းပါးကုန္၏၊ ငါတို႔သည္မက်က္စားသင့္ေသာ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေနရာ (အရပ္) ၌ က်က္စားမိကုန္၏၊ ယေန႔ ငါသည္ မိမိအဖ၏ေနရာ (မိ႐ိုးဖလာအရပ္) ျဖစ္ေသာ စားက်က္၌ က်က္စားခဲ့မူ ဤသိမ္းငွက္သည္ ငါ့အား မဖမ္းႏိုင္ရာ၊ စစ္ထိုးျခင္းသာ ျဖစ္ေလရာ၏ဟု (ျမည္တမ္း၏)။

ေဗာဇၥ်င္(၇)ပါး ပြားမ်ားေစခ်င္

       အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ရွဥ့္နက္တို႔အား အစာေကြၽးရာျဖစ္ေသာေဝဠဳဝန္ေက်ာင္း၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အနာႏွိပ္စက္ရကား ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္လ်က္ ျပင္းထန္စြာ မက်န္းမမာ ျဖစ္ေန၏။

 

      ထိုအခါ အသွ်င္မဟာစုႏၵသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးၿပီး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာေနရာ၌ ထိုင္ေနေသာအသွ်င္မဟာစုႏၵအား ''စုႏၵ ေဗာဇၩင္တို႔ကို သင္၏ ဉာဏ္၌ ထင္ပါေစေလာ့''ဟုမိန္႔ေတာ္ မူ၏။

 

မေၿဖရၿခင္း အေၾကာင္းရင္း…

    ဝစၧေဂါတၱပရိဗိုဇ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားအား-

''အသွ်င္ေဂါတမ အတၱဟူ၍ ရွိပါသေလာ''ဟု ေျပာဆို၏၊

         ဤသို႔ ေျပာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ဆိတ္ဆိတ္ ေနေတာ္မူ၏၊

''အသွ်င္ေဂါတမ အတၱဟူ၍ မရွိသေလာ''ဟု ေျပာဆို၏၊

         ဒုတိယအႀကိမ္လည္းျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆိတ္ဆိတ္ ေနေတာ္မူ၏၊

         ထို႔ေနာက္ ဝစၧေဂါတၱပရိဗိုဇ္သည္ ေနရာမွ ထလ်က္ဖဲသြားေလ၏၊

Malaysian Government demolish Buddhist Temple

ဘ၀မကူးခင္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာကုိခံရမွာ ဆုိတဲ႔ ဒိ႒ဓမၼ၀ါဒဟာ မွန္ကန္တိက်ပါသလား

     က်ြႏု္ပ္မႏၱေလးေနစဥ္က ၾကားခဲ႔ရတာေလး အရင္ေၿပာၿပခ်င္ပါေသးသည္ ၊ မႏၱေလးၿမိဳ႔ရဲ႔ ၿမိဳ႔မ်က္ႏွာဖုံးလုိ႔ဆုိရေလာက္ေအာင္ ခ်မ္းသာာေသာ ဆီစက္ဆန္စက္မ်ားစြာပုိင္ဆုိင္သည္႔ သူေ႒းမိသားစုတစ္ခုရွိခဲ႔ေလသည္ ၊ ယင္းသူေ႒းၾကီးတုိ႔မိသားစုသည္ လက္ညွိးထုိးမလြဲေအာင္ပင္ ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားတည္ၿခင္း အလွဳဒါနမ်ားၿပဳၿခင္းၿဖင္႔သာ ဘ၀ကုိကုသုိလ္ေကာင္းမွုမ်ားၿဖင္႔ကုန္ဆုံးေစၾက၏။ ထုိမိသားစုနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဟာ ေတာ္ေတာ္လွဴႏုိင္တန္းႏုိင္တာပဲ အလွဴေရစက္ လက္နဲ႔မၿပတ္တဲ႔သူေတာ္ေကာင္းၾကီးေတြပဲ သူတို႔ရဲ႔ စီးပြားေရး ဆီစက္ဆန္စက္ေတြကလည္း ေနာက္လွည္႔ၾကည္႔စရာမလုိေလာက္ေအာင္ အလုပ္သမားေတြက ေကာင္းၾကထင္ပါရဲ႔ဗ်ာ ဟုေၿပာၾကေတာ႔ ၊

      အဲလုိလည္းမဟုတ္ေသးဘူးဗ် သူေ႒းၾကီးတို႔ အလွဴဒါနက ဆီစက္ဆန္စက္ကအၿမတ္စြန္းေၾကာင္႔မွမဟုတ္တာပဲ ၊

ဆင္းရဲမြဲေတရၿခင္း အေၾကာင္းရင္း

    အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းသံဃာႏွင့္ အတူ ေကာသလတိုင္း တို႔၌ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ေတာ္မူေသာ္ နာဠႏၵၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေတာ္မူ၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုနာဠႏၵၿမိဳ႕ ဝယ္ပါဝါရိကသူေဌး၏ သရက္ဥယ်ာဥ္၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏။

     ထိုအခါ နာဠႏၵၿမိဳ႕သည္ အစာေခါင္းပါး၏၊ အသက္ေမြးရန္ ခဲယဥ္း၏၊ ေဖြးေဖြးျဖဴေသာ အ႐ိုးရွိ၏၊ စာေရးတံလက္မွတ္ျဖင့္ အသက္ေမြးရ၏၊

    ထိုအခါ နိဂဏၭနာဋပုတၱသည္ မ်ားစြာေသာ နိဂဏၭပရိသတ္ႏွင့္အတူ နာဠႏၵၿမိဳ႕၌ ေန၏၊ ထိုအခါ နိဂဏၭ၏ တပည့္ အသိဗႏၶက၏ သား ရြာသူႀကီးသည္ နိဂဏၭနာဋပုတၱထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ရွိခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနေသာအသိဗႏၶက၏ သား ရြာသူႀကီးအား နိဂဏၭနာဋပုတၱသည္ ''ရြာသူႀကီး လာေလာ့၊ ရဟန္းေဂါတမကို ဝါဒတင္ေခ်ေလာ့၊ ဤသို႔ ဝါဒတင္ေသာ္

     အသိဗႏၶက၏ သား ရြာသူႀကီးသည္ ဤသို႔ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ႀကီးေသာ ရဟန္းေဂါတမကို ဝါဒတင္ႏိုင္၏ဟု သင္၏ ေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာသံသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားလတၱံ႕''ဟူေသာ စကားကို ေျပာဆို၏။

     အသွ်င္ ဤသို႔ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ႀကီးေသာ ရဟန္းေဂါတမကို အကြၽႏု္ပ္သည္ အဘယ္သို႔ ဝါဒတင္ရပါအံ့နည္း။

     ရြာသူႀကီး လာေလာ့၊ သင္သည္ ရဟန္းေဂါတမထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္

       ''အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ အမ်ဳိးသားတို႔အား အစဥ္သနားျခင္းကို ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္မဟုတ္ေလာ၊ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကို ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေလာ၊ အစဥ္ငဲ့ၫွာျခင္းကို ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေလာ ''ဟု ဤသို႔ ဆိုေလာ့၊

       ရြာသူႀကီး ရဟန္းေဂါတမသည္ ဤသို႔ အေမးခံရေသာ္''ရြာသူႀကီး မွန္၏၊ ငါဘုရားသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ အမ်ဳိးသားတို႔အား အစဥ္သနားျခင္းကို ခ်ီးမြမ္း၏၊ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကို ခ်ီးမြမ္း၏၊ အစဥ္ငဲ့ၫွာျခင္းကို ခ်ီးမြမ္း၏ ''ဟူ၍ ေျဖခဲ့မူ

       ''အသွ်င္ဘုရားထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းသံဃာႏွင့္ အတူ အစာေခါင္းပါးေသာ အသက္ေမြးရန္ ခဲယဥ္းေသာ ေဖြးေဖြးျဖဴသည့္ အ႐ိုးရွိေသာ စာေရးတံလက္မွတ္ျဖင့္ အသက္ေမြးရေသာ အရပ္သို႔ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ပါသနည္း၊

       ျမတ္စြာဘုရားသည္ အမ်ဳိးတို႔၏ ျပတ္ျခင္းငွါ က်င့္ပါသေလာ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အမ်ဳိးတို႔၏ အက်ဳိးမဲ့ေအာင္ က်င့္ပါသေလာ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အမ်ဳိးတို႔၏ ပ်က္စီးေအာင္ က်င့္ပါသေလာ ''ဟု ထိုရဟန္းေဂါတမကို ဤသို႔ ဆိုေလေလာ့။

       ရြာသူႀကီး ရဟန္းေဂါတမသည္ အစြန္း ႏွစ္ဖက္ရွိေသာ ျပႆနာ အေမးခံရေသာ္ ေထြးအံျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္လတၱံ႕၊ မ်ဳိျခင္းငွါမစြမ္းႏိုင္လတၱံ႕။

ကံအယူမစင္ၾကယ္က ေသခ်ာေပါက္အပါယ္က်ႏုိင္ …….

     ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုသည္ ကမၼ၀ါဒီ ၾကိယ၀ါဒီမ်ားၿဖစ္ၾက၏ ၊သုိ႔ေသာ္ အခ်ိဳ႔အခ်ိဳ႔ေသာသူတုိ႔သည္ကား ကံအယူ၀ါဒကုိ မွန္ကန္တည္႔မတ္စြာ မယူဆ လက္မခံႏုိင္ၾကေသးေခ် ၊

သာမန္လူပုဂၢိဳလ္မဆုိထားဘိ တရားေဟာပလႅင္ထက္၌ တက္ကာ တရားဓမၼမ်ားကုိေဟာၾကားေနေသာ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တစ္ပါးသည္ပင္လွ်င္

     “ေဟ႔ တမတ္ဖုိး အကုသုိလ္လုပ္ရင္ တမတ္ဖုိး အကုသုိလ္အက်ိဳးခံရမယ္ကြ ၊(တစ္က်ပ္ဖုိး အကုိသုိလ္လုပ္ရင္ ..တက်ပ္ဖုိးက်ခံရမွာပါဘုရား)” စသည္ၿဖင္႔ ေဟာၾကားၿပသေနတာေတြ႔ခဲ႔ရ၍ မိမိႏွင္႔ နီးစပ္ရာ လက္လွမ္းမွီရာ တကာတကာမမ်ားကုိ ရွင္းၿပၿဖစ္ခဲ႔ေသးသည္။

ကံအရာသည္ က်ယ္၀န္းလွေပသည္ ယင္းအတုိင္းအတိက်ၿပန္လည္ခံရမည္႔သူရွိသလုိ လြတ္ေၿမာက္ေအာင္ၾကံေဆာင္ႏုိင္ေသာနည္းလမ္းမ်ားလည္းရွိသည္သာၿဖစ္ေၾကာင္း ေၿဖေဆးႏွင္႔ပါ တြဲဖက္ေဟာၾကားေပးပါမွ တရားနာပရိသတ္တုိ႔၏ ပညာမ်က္လုံးမွာ မိစၦာအယူမကပ္ၿငိႏုိင္မည္ၿဖစ္၏။ 

     

     ၿမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ပင္ ပါဠိေတာ္ၾကီးမ်ားမွာ သုတ္ေတာ္မ်ားစြာတုိ႔ၿဖင္႔ ကံအယူ၀ါဒစင္ၾကယ္ေစရန္ ေဟာၾကားၿပသေပးေတာ္မူခဲ႔၏ ။ ယခု သခၤဓမသုတ္ေတာ္၌လည္း နိဂဏၭဆရာၾကီးေဟာၿပေတာ္မူေသာ ငါးပါးသီလကုိခ်ိဳးေဖာက္သူတုိ႔သည္ မလြဲဧကံ ငရဲသုိ႔က်ေရာက္ရေပမည္ဟူေသာ အယူ၀ါဒမွာ အမွားၾကီးသာၿဖစ္ေၾကာင္း ။

ၿမတ္ဗုဒၶသည္ မ်က္ႏွာလုိက္ေတာ္မူသေလာ….

           အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နာဠႏၵၿမိဳ႕ ပါဝါရိကသူေဌး၏ သရက္ဥယ်ာဥ္၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ အသိဗႏၶက၏ သား ရြာသူႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ႐ိွခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား

          ''ျမတ္စြာဘုရားသည္ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါတို႔၏ စီးပြားကို လိုလားလ်က္ ေနေတာ္မူသည္ မဟုတ္ပါေလာ''ဟု ေလွ်ာက္၏။

         ရြာသူႀကီး မွန္၏၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါတို႔၏ စီးပြားကို လိုလားလ်က္ ေနေတာ္မူ၏ဟု မိန္႔၏။

       အသွ်င္ဘုရား ထိုသို႔ျဖစ္လ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ (သတၱဝါ) အခ်ဳိ႕တို႔အားေကာင္းမြန္စြာ တရားေဟာ၍ (သတၱဝါ) အခ်ဳိ႕တို႔အား ထိုကဲ႕သို႔ ေကာင္းမြန္စြာ တရားမေဟာပါသနည္းဟုေလွ်ာက္၏။

၀တ္ၿပဳဆုေတာင္းရုံနဲ႔ အၿပစ္က လြတ္ႏုိင္ပါသလား ...

   ယေန႔ေခတ္လူတခ်ိဳ႔သည္ မိမိလုပ္ခဲ႔တဲ႔ ဒုစရုိက္ၿပစ္မွဳေတြကုိ အၿခားသူတစ္ေယာက္ေယာက္က ကုိယ္စား၀င္၍ အၿပစ္ခံယူ၏ ။ ၀တ္ၿပဳဆုေတာင္းၿခင္းၿဖင္႔ မိမိအၿပစ္တရားမ်ားမွ ကင္းလြတ္ႏုိင္၏ဟု ဆုိက သေဘာက်သူသာမ်ားၾကေလ၏။ ယခုခတ္မွမဟုတ္ ၿမတ္ဗုဒၶသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ ဘာသာေရးဆရာအခ်ိဳ႔သည္ ေသဆုံးသြားသူအတြက္ ယင္းတုိ႔က ၀ုိင္း၀န္းဆုေတာင္းေပးပါက ငရဲစတဲ႔အပါယ္ဘုံမွလြတ္ေၿမာက္သြားၿပီး အထက္ေကာင္းကင္ နတ္ၿပည္ေလာကသုိ႔သာ ကပ္ေရာက္ခြင္႔ရသည္ဟုဆုိကာ ။ အသုဘအခန္းအနားတုိ႔၌ ဆုေတာင္းပြဲမ်ားၿပဳလုပ္ေလ႔ရွိၾက၏။

     ယင္းတုိ႔၏အယူအဆ မွန္မမွန္ ၊ အၿခားသူမ်ားက ၀ုိင္း၀န္း၀တ္ၿပဳဆုေတာင္းေပးရုံႏွင္႔ အပါယ္ဒုကၡမွလြတ္ႏုိင္မလြတ္ႏုိင္ ၿမတ္ဗုဒၶထံသြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားရာ ၿမတ္ဗုဒၶက ဒုစရုိက္သမားကုိလည္း အပါယ္ကလြတ္ေၿမာက္ဖုိ႔ ဆုေတာင္းရုံနဲ႔မတတ္ႏုိင္ေၾကာင္း ။ သူေတာင္းေကာင္းကုိလည္း အလုိဆုိးၿဖင္႔ အပါယ္ငရဲက်ေရာက္ပါေစ ဆုိၿပီး ၀ုိင္း၀န္းက်ိန္ဆဲၾကရုံႏွင္႔ ယင္းတုိ႔ဆႏၵအတုိင္းၿဖစ္လိမ္႔မည္မဟုတ္ေၾကာင္း အမွန္မွာ မိမိတုိ႔ၿပဳခဲ႔သည္႔ ေကာင္းကံဆုိးကံအတုိင္းသာ အပါယ္ငရဲ ႏွင္႔ သုဂတိဘုံဘ၀တုိ႔သုိ႔ေရာက္ရလိမ္႔မည္ၿဖစ္ေၾကာင္း အတိအလင္းထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားေပးခဲ႔၏။ 

ရဲေသာ္မေသ ေသေသာငရဲလားသူမ်ား...

                                                                 

     ေယာဓာဇီဝမည္ေသာ စစ္ဗိုလ္မွဴးႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ''အသွ်င္ဘုရား'စစ္ေျမျပင္၌ အားထုတ္ႀကိဳးစား (တိုက္ခိုက္) ေနစဥ္ တစ္ဖက္ စစ္သည္တို႔၏ ညႇဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္ ခံရေသာစစ္သည္သူရဲသည္ ခႏၶာပ်က္ေႂကြ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ပရဇိတမည္ေသာ နတ္တို႔၏ အသင္းဝင္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရ၏ 'ဟု ေျပာဆိုၾကကုန္ေသာ ေရွးဆရာ့ဆရာ စစ္သည္သူရဲတို႔၏ စကားကို ၾကားရဖူးပါ၏၊ ဤအရာ၌ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သို႔ ဆိုလိုပါသနည္း''ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

        “စစ္ဗိုလ္မွဴး မသင့္ေလ်ာ္၊ ဤစကားကို ရပ္ေလာ့၊ ငါ့ကို မေမးလင့္”ဟု ႏွစ္ၾကိမ္တုိင္တုိင္တားၿမစ္ၿငားေသာ္လည္း သုံးၾကိမ္တုိင္ေအာင္ပင္ ေရွးနည္းအတူေမးၿမန္းေလွ်ာက္ထားၿပန္ေလ၏ ။

ၿပည္သူခ်စ္တဲ႔ အႏုပညာသည္မ်ား....

     လူအမ်ားသည္ ကမၻာေက်ာ္မင္း သမီး မင္းသားၿဖစ္ရသည္ကုိပင္ အမ်ားၿပည္သူမ်ားအၾကား အလြန္ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားၿပီး ေအာင္ၿမင္တဲ႔ဘ၀တခုအၿဖစ္မွတ္ယူကာ အားက်ၿမတ္ႏုိးၾကေလ၏ ၊ သုိ႔ေသာ္ ယင္း ဇာတ္သဘင္ ရုပ္ရွင္ မင္းသမီးမင္းသားဘ၀သည္ 'လူအမ်ားအား ရာဂ ေဒါသ ေမာဟကုိသာ တုိးပြားၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားေမ႔ေလ်ာ႔ေစ၍ ပဟာသငရဲသုိ႔က်ေရာက္ရသည္ ၊

ယင္းအလုပ္သည္ အၿပစ္ကင္းၿပီး သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တဲ႔အသက္ေမြးမွုတစ္ခုၿဖစ္သည္ဟု မွားယြင္းစြာယူဆထားၾကမ်ားသည္လည္း ငရဲ ႏွင္႔ တိရစၦာန္ႏွစ္ဘုံတုိ႔တြင္ တစ္ဘုံဘုံသုိ႔သာ ေရာက္ရ'သည္ဟူေသာ ၿမတ္ဗုဒၶ၏ ေဟာၾကားခ်က္ကုိ ဟုတ္တုိင္းမွန္ကန္စြာ သိသူကား ရွားေပလိမ္႔မည္ ။ သုိ႔ေသာ္ အမွန္ကုိအမွန္အတုိ္င္း သိၿမင္ႏုိင္ၾကေစဖုိ႔ ယင္းသုတၱာန္ကုိ တင္ၿပေပးလိုက္ရေပသည္။

နည္းနာနိႆ် ကြဲၿပားၾကေသာ္လည္း လကၡဏာေရးသုံးတန္ ရွဳကြက္မွန္ခ်ည္းသာတည္း

      ၿမတ္ဗုဒၶရွိေတာ္မူစဥ္အခါက ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးဟာ ရဟႏၱာအရွင္ၿမတ္ၾကီးမ်းလုိ႔ ထင္ရွားလွတဲ႔ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးထံခ်ဥ္းကပ္ၿပီး တရားဘာ၀နာရွဳမွတ္ပြားမ်ားနည္းကုိ ခ်ီးၿမွင္႔ဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပါသတဲ႔ ဒီေတာ႔ မေထရ္ၾကီးကလည္း သူရွဳမွတ္ပြားမ်ားၿပီး တရားထူးရေတာ္မူခဲ႔တဲ႔

     “ေတြ႕ထိမႈ၏ တည္ရာ 'ဖႆာယတန' ေၿခာက္ပါးတို႔၏ ၿဖစ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ခ်ဳပ္ ၿခင္းကိုလည္းေကာင္းဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိ၏။ငါ့သွ်င္ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ရဟန္းအားအျမင္သန္႔ရွင္းမႈ ျဖစ္ပါ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသတဲ႔ ။

    ဒါေပမယ္႔ ထုိရဟန္းေတာ္က အေၿဖကုိသိပ္ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသေဘာမေပါက္တာေၾကာင္႔ အၿခားရဟႏၱာတစ္ပါးထံခ်ည္းကပ္ၿပိး ရွဳကြက္ေပးသနားခ်ီးၿမွင္႔ဖုိ႔ေလွ်ာက္ထားၿပန္ရာ

      “ (ဥပါဒါနကၡႏၶာ) ငါးမ်ဳိးတို႔၏ ျဖစ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ခ်ဳပ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္းဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိ၏။ ငါ့သွ်င္ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ရဟန္း အား အျမင္သန္႔ရွင္းမႈ ျဖစ္ႏိုင္၏”လုိ႔မိန္႔ေတာ္မူၿပန္ပါသတဲ႔ ။

       ဒီေတာ႔မွ ပုိလုိ႔ေတာင္ဆုိးသြားတယ္ “ဟင္ ရဟႏၱာအရွင္သူၿမတ္ၾကီးေတြကလည္း တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး ရွုကြက္ရွုပုံ မတူၾကဘူး ဘယ္လိုေတြပါလိမ္႔ ”ဒီလုိ ဒီလုိနဲ႔ ရဟႏၱာကုိယ္ေတာ္ၾကီးမ်ားထံခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ရွုပုံရွုနည္းကုိေမးေလွ်ာက္ရာ

      “မဟာဘုတ္ေလးပါးတို႔၏ ျဖစ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ခ်ဳပ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္းဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိ၏။ ငါ့သွ်င္ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ရဟန္းအား အျမင္သန္႔ရွင္းမႈ ျဖစ္ႏိုင္၏”

      “ျဖစ္ျခင္းသေဘာရွိေသာတရားအားလံုးသည္ ခ်ဳပ္ျခင္းသေဘာရွိ၏ဟုဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိ၏၊ ငါ့သွ်င္ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ ရဟန္းအား အျမင္သန္႔ရွင္းမႈ ျဖစ္ႏိုင္၏”

        စသည္ၿဖင္႔ ေၿဖဆုိေၿပာၿပၾကရာ ‘အင္း ဒီအတုိင္းသာဆုိရင္ တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ ဆရာမ်ားရင္ သားေသရေခ်ရဲ႔ ဘယ္ရွုနည္းရွုကြက္ကမွ ၿမတ္စြာဘုရားတရားေတာ္မ်ားႏွင္႔ နည္းလမ္းက်နမွန္ကန္တယ္ဆုိတာ ၿမတ္ဗုဒၶကုိပဲ အဆုံးၿဖတ္ခုိင္းမွေတာ္မည္’ဟုႏွလုံးပုိက္ကာ ၿမတ္ဗုဒၶထံေမွာက္လာေရာက္ၿပိး အေၾကာင္းစုံေလွ်ာက္ထားၾကည္႔ပါသတဲ႔   

*သာသနာၿပင္ပ အားက်သူမ်ား*

      ယခုေခတ္ စာသင္သားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မၾကာခဏေၿပာေလ႔ရွိၾကသည္ ၊ေခတ္ေဟာင္းပညာေရးစံနစ္အေၾကာင္း ၊ ပိုးသာကုန္ ေမာင္ပုံေစာင္းမတတ္ဘူးတဲ႔ ။ အခ်ိန္သာကုန္သြားတယ္ စာသင္သားဘ၀လည္းဆုံး အခ်ိန္ကုန္တာသာ အဖတ္တင္ၿပိး ဘာတခုမွလည္း တိတိက်တ် မသိရဘူးတဲ႔ ။စာေပသင္အံပုိ႔ခ်ေနၾကၿခင္းရဲ႔ အဓိကပန္းတုိင္နဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိလည္း ေသခ်ာက်န စဥ္းစားမိၾကဟန္မတူပါဘူး ။ လတ္တေလာပစၥကၡဘာမွအက်ိဳးမရဘူးလုိ႔ ထင္ၾကရေပမယ္႔ ဒီစာေပပရိယတ္ဆုိတဲ႔ ေၿမပုံကုိရမွ မိမိတုိ႔တစ္ဆင္႔တက္လွမ္းၾကမယ္႔ ပဋိပတ္စခန္းမွာ လမ္းမမွားၾကမွာပါ ။ ေနာက္တဖန္ စာေပသင္အံပုိ႔ခ်ေနတာကုိက ဓမၼာႏုႆတိပြားၿပီး မိမိစိတ္မွာၿဖစ္ေပၚလာမယ္႔ အကုသုိလ္ေတြကုိ တားဆီးပိတ္ပင္ေနၾကတယ္ဆုိတာ ရိပ္မွရိပ္မိၾကပါေလစ။ 
     ေတာင္ၿမိဳ႔မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားကေတာ႔ စာေပသင္အံပုိ႔ခ်ရင္း သာသနာမွာပဲ ေပ်ာ္ေမြ႔ႏုိင္ၾကဖုိ႔ စာတန္ခုိး ဆုိတဲ႔ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ ေရးသားသီကုံးေတာ္မူခဲ႔ဖူးပါတယ္

ရဟန္းေတာ္တုိ႔ ထားရွိရမည္႔ စိတ္ထားမ်ား

    အခါတစ္ပါး၌ အသွ်င္ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇသည္ ေကာသမၺီျပည္ ေဃာသိတာ႐ံုေက်ာင္း၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ဥေဒနမင္းသည္ အသွ်င္ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ အသွ်င္ ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇႏွင့္ အတူ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႏႈတ္ဆက္ေျပာဆိုၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေန ၿပီးေသာ္ အသွ်င္ပိေ႑ာလဘာရဒြါဇအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ထား၏- 

    ''အသွ်င္ဘာရဒြါဇ ဤပ်ဳိမ်စ္ႏုနယ္ ရဟန္းငယ္တို႔သည္ မည္းနက္ေသာဆံပင္ရွိကုန္လ်က္ ေကာင္းေသာအရြယ္ႏွင့္ျပည့္စံုကုန္လ်က္ပဌမ အရြယ္ႏွင့္ ၿပည့္စံုကုန္လ်က္ကာမဂုဏ္တို႔၌ မေပ်ာ္ျမဴးၾကဖူးကုန္ဘဲလ်က္အသက္ထက္ဆံုး ၿပည့္စံု စင္ၾကယ္စြာ အက်င့္ျမတ္ကိုက်င့္ကုန္၍ အစဥ္အဆက္ကိုလည္း ၿပီးေစကုန္ေသာအေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ ကား အဘယ္ပါနည္း''ဟု ေလွ်ာက္၏။